不应忽略观念和文化的GDP

　　黄树森

　　编者按广东作为中国改革开放的先行者和排头兵，近30年的发展取得了举世瞩目的伟大成就，实现了历史性的飞跃。在辉煌的背后，最为人乐道的是“敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献”的广东人精神，尤其在改革开放之初，广东人凭着一股闯劲、冒劲，大胆探索，大胆创新，大胆实践，创造了许多的“全国第一”，成就了长期保持两位数增长的“经济奇迹”。当前，我省正处于经济社会发展全面转入科学发展轨道的关键时期，我们要继续争当实践科学发展观的排头兵，掀起新一轮的大发展，仍然需要从观念、文化方面寻找动力，我们究竟需要克服和预防哪些错误的思想观念？在哪些观念和文化上有待进一步解放思想？广东省人民政府参事黄树森写给省府参事室的一份《参事建议》，也许能促进人们对上述问题的思考。本报今天予以全文发表，敬请垂注。

　　我们乐道于经济GDP，而忽略观念的GDP，文化的GDP，我们陶醉于经济魅力，而藐视观念、文化魅力；我们沉浸于盛世的喜悦，而忽视精神的反思。这是要付出高风险的代价的

　　30年了，广东作为中国改革开放的先行者和排头兵，在现代化的浪潮中，创造了亘古未有的经济增长奇迹。在历史进化的链条上，虽只是匆匆一瞥，但确是亿万民众神圣期盼、欢欣鼓舞的一种新生命的到来，它的历程已经构成了可借以解读历史规律的“当代史”。总结30年来的成败得失，探寻背后的历史定律，是融入世界、长久地保持“可持续发展”的必修功课。研究中国问题的学者、哈佛大学教授傅高义为广东写了两本书，其中一本《先行一步——改革中的广东》是唯一一本研究广东改革开放乃至中国改革开放的论著，在海外影响日隆。广东的辉煌，对中国乃至世界的贡献，无可辩驳。

　　当亚当只有一个的时候，所有的夏娃都报以倾慕的眼光。当亚当成批涌现的时候，夏娃的目光就变得扑朔迷离、飘忽不定了。广东破茧，引发中国开局。广东的“一枝独秀”，启示了中国的“满园春色”。广东的初始辉煌，靠的是广东金牌观念：“敢为人先，冒险创业”，这是要付出高风险的代价的，所以，邓小平说要杀开一条血路，吴南生说，杀头先杀我的，人民日报军事组组长连云山写了开放边境的“内参”，也要冒着坐牢的危险；百姓说：“靓女先嫁，不要等到更年期”；“不像顺德和广东，中国就要变成前苏联”。如今，广东不再“一枝独秀”，面对全球化时代，面对社会、经济、文化全面科学发展的历史新使命，要持久发展，也要靠“敢为人先”，知短而不护短，重振“冒险创业”的雄风而摈弃保守骄逸。必须清醒看到我们应该补偏救弊的地方，即：我们乐道于经济GDP，而忽略观念的GDP，文化的GDP，我们陶醉于经济魅力，而藐视观念、文化魅力；我们沉浸于盛世的喜悦，而忽视精神的反思。其精神代价也是高风险的。

　　汪洋书记以“忧患意识”的文化自省，以“解放思想”的人文支点，以“世界眼光”的广袤思维，谋划未来，促进发展，昭示着广东新一轮发展的动力潜因和精神支撑。适逢其时，深中肯綮。

　　我和几位年轻的博士在三年多时间内，编撰《中国九章》系列之《广东九章》、《东莞九章》、《深圳九章》、《广州九章》，从浩如烟海的历史典籍和时评宏文中，抽出了200万字，并筛选概括出广东从历史到当今作为精神状态、价值取向、观念文化的短板和弊端。对目前正在进行的“解放思想”学习和长远区域文化研究，提供一个可供众声喧哗、观点荟萃、脑力共振、谋划发展的资质，想是有益的。兹列于次。

　　一、“小富即安”的心理满足

　　在我们有了钱之后，则有着保守求稳，进取艰难的心理障碍，有着享受安逸、应付取巧的精神虚脱，有着只听赞美、隐去短处的精神冷感

　　改革开放之初，当我们没有钱的时候，满怀创业欲望，一再试水争得了一个举世辉煌。在我们有了钱之后，则有着保守求稳，进取艰难的心理障碍，有着享受安逸、应付取巧的精神虚脱，有着只听赞美、隐去短处的精神冷感。岭南文化的这个弊端，早在20世纪30年代鲁迅就提出过革命的后方便成为懒人享福的地方的警告，在当今，我们感觉并不陌生。

　　二、“兼收并蓄”的异化

　　一说起别人的长处、别人的辉煌，一谈到我们的滞后、不足，便会引来一大堆的过往辉煌、近期实绩，对冲之，阻击之，掩盖掉自己的短处。广东文化的“敢为人先”，理应包括不护短、自省、正视弊端的“敢为人先”。兼收并蓄的异化，是一个危险的警号

　　岭南文化面处“中西唱和”的“华洋界”，南北勾连的“集散地”，是中西、南北文化两条脉线的结合部和交汇点，有着鲜明的兼收并蓄的文化品性。改革开放初始，我们有影视八大名旦：《外来妹》、《公关小姐》、《英雄无悔》等，在中国电视剧史中处于执牛耳地位；我们有四大名刊：《花城》、《随笔》、《家庭》、《黄金时代》，现在国内《读者》、《读书》崛起，我们难望其项背。广东曾是中国流行音乐大本营，现在已北移。30年了，我们竟拿不出一部响当当的反映改革开放的史诗力作。山西省曾以一台话剧《立秋》、一台舞剧《一把酸枣》、一台交响乐、一套书、一个展览来广州活动一周，打着“华夏文明始于山西”的主题词，那确是个高水平的策划和演出，编舞者说了一句让人战栗的话：世上无一不可舞。算盘、伞、驼铃、法事，都舞得很美。而我们却一味地说这东西没有舞蹈语汇，那东西没有舞蹈语汇，与山西竟如天壤之别。青春版《牡丹亭》的白先勇文化范式苏州昆剧院的“校园演出”的确值得借鉴学习，我们反驳说，我们某某剧也是“进入校园”的，殊不知人家的“校园演出”和我们的完全不是一回事。湖南卫视通过《还珠格格》、超女、金鹰节几板斧，影响力已居地方台一哥地位，而《还珠格格》的版权最早在广东。在广东有关文化的座谈会上，一说起别人的长处、别人的辉煌，一谈到我们的滞后、不足，便会引来一大堆的过往辉煌、近期实绩，对冲之，阻击之，掩盖掉自己的短处。广东文化的“敢为人先”，理应包括不护短、自省、正视弊端的“敢为人先”。兼收并蓄的异化，是一个危险的警号。

　　三、狭隘的务实

　　外省人曾经批评我们：广东人只会生孩子，不会起名字(即忽视理性、观念)。广东人答：起名字易，生孩子难。殊不知，今天“名字”——即品牌、观念、文化，也能产生效益。区域文化中过于务实，就会导致狭隘、偏执，只看到脚下土地的短视

　　岭南文化的基因确实是务实的，但在全球化形势下，不能因务实而鄙薄务虚和理性，习惯于坐地经商，血缘经营，疏离团队精神。在全球化经济由产品到资本进而到品牌时代，务虚断不可忽略。在东莞三年考察中，不少浙商说：粤商确是务实守信的，早茶谈到的项目，第二天就可以干起来，而且讲诚信，我们浙商不如；但浙商的气势、信息、团队精神比粤商强，比利时、西班牙的一个信息，一夜之间，所有浙商都会调动起来。外省人曾经批评我们：广东人只会生孩子，不会起名字(即忽视理性、观念)。广东人答：起名字易，生孩子难。殊不知，今天“名字”——即品牌、观念、文化，也能产生效益。广东有个流行词语叫做“低调”，乃至胡润都说这里水深，难以看到大鱼。低调与品牌错位，值得讨论。区域文化中过于务实，就会导致狭隘、偏执，只看到脚下土地的短视。

　　四、偏好于眼前发展、疏离长远考虑的日常性思维

　　岭南文化，如余秋雨所形容的“早茶和花市”一样，只满足日常性和季节性消耗

　　岭南文化，如余秋雨所形容的“早茶和花市”一样，只满足日常性和季节性消耗，如今思之，确有几分道理。广东的城建规划，城市形象打造，城市精神的定位，比之上海，较为逊色。世博会的建筑，上海出了好些篇建筑美学的谈话，都是很有“世界眼光”、居于建筑美学前沿的。上海30年代的“百乐门”舞厅，成为上海的一个符号和名片，无一例外地作为场景出现在所有以大上海为题材的影视作品中。到湖南旅游，所有导游无一不向游客灌输：“唯楚有才，于今为盛”，还要考问你：这个“楚”指什么呀？而广东“绵疆峻岭，代有伟人；文川武乡，常产贤哲”(明·张其淦)；广东从中国版图看是“鸡肋”，从世界地图看是“世界交通第一孔道”，是世界的中心(梁启超)；“可能世界上没有一个地点在远距离与近距离的形势比广州更优越”(法国年鉴派大师布罗代尔)。这样精彩的关键词，关注者寥寥。赵本山的东北话、二人转在央视春晚出尽了风头，四川方言影视也很叫响，唯独广东方言艺术老扶不上墙，《顶硬上》这首番禺民谣还是靠一个河北作家发掘包装推介的，外地的影视剧里说粤语的都是坏蛋，思之，不觉黯然神伤。

　　2003年陕西电视台来广东采访我，我介绍到天河，他们不感兴趣，而直奔西关大屋酸枝趟笼和烧鹅档。会展中心他们也只是匆匆拍了两个镜头，感叹地说广东人有钱。他们的视角给我感触很深，想起罗素所说：比之权力和金钱，文化的影响力要久远得多。想起英国民谚：宁要一个莎士比亚，而可舍去一个印度。

　　五、缺少张力的品牌意识

　　广东阳江打捞的“南海Ⅰ号”，这个可以钩沉和打造无限文化经济价值，属国宝级文物的“宋代海下博览”，却取了个不伦不类的有如运沙驳船和打捞船般的名字。不说是我们没有“品牌意识”，但我们是不是存在就商业言商业，就旅游谈旅游，就文物说文物，画地为牢，各护其利，而缺乏一种广阔的文化眼光和世界眼光呢？为什么不能把三者勾连园通起来呢

　　广东阳江打捞的“南海Ⅰ号”，其地位可与北京故宫、西安秦兵马俑并驾齐驱，成中国顶尖文物的三足鼎立之势。但对其价值估量、定性、研究、宣传，却就事论事，缺少张力。这个可以钩沉和打造无限文化经济价值(据说仅船上文物就值1000亿元，船的价值还未计算，更不论其他)，属国宝级文物的“宋代海下博览”，却取了个不伦不类的有如运沙驳船和打捞船般的“南海Ⅰ号”名字。旅游界急待开发，文物界说一年乃至数年打开再说。四川省去年对金沙遗址、古蜀船棺合葬墓和三星堆遗址进行论证，合称之为古蜀文化遗址，准备向世界文化遗产冲刺。然大军未动，粮草先行。在论证阶段，就引得好莱坞要为其量身定做一部比美《星际大战》的国际大片，海内外闹得沸沸扬扬。四川对品牌的前瞻性思维，给我们启示殊深。作家张爱玲作为上海的一张名片，呷干舔尽，“汁都捞埋”，无处不在。而上世纪30年代拔尖的流行作家、对张爱玲影响殊深的梅州籍的张资平(据学者考究，他的汉奸帽子应该脱掉)，却被我们置之被遗忘角落，令人不胜唏嘘。不说是我们没有“品牌意识”，但我们是不是存在就商业言商业，就旅游谈旅游，就文物说文物，画地为牢，各护其利，而缺乏一种广阔的文化眼光和世界眼光呢？为什么不能把三者勾连园通起来呢？

　　六、改革开放策源地的学术守旧和板滞

　　改革开放初期，广东学术在全国思想解放运动中有重要地位，此后则与经济高速发展处于不相适宜，守旧板滞，缺乏长远的厚重的学术文化氛围，由“东西南北中，精英群彦闯广东”而衰退为“重出处不重居处，养人才而不养学问”的人才尴尬窘境

　　“广东言西学最早”，广东的学术思想在19世纪曾经走在全国前列，但进入20世纪后，广东似乎跟不上新文化的步伐。胡适曾有“革命策源地的广东尚且守旧如此”的感慨，并非无的放矢。一代大师陈寅恪，曾经在广东身上寄予成为全国学术中心的殷切期望，这一愿景，至今没有实现。广东有个吴有恒，1956年就批评斯大林；有个卓炯，是商品经济理论最早提出者；还有一个吴南生，极具智慧打了一把漂亮的同花顺(见笔者《手记·叩问——经济文化时代猜想之子丑寅卯》一书)，炸开中国倒行逆施文化专制的一大决口，赢得改革开放之初中国文化的第一片曙光。前辈或以一生灾难或者杀头危险换取我们今天的辉煌发展，如今我们有钱了，倒拿不出他们当年那样的恢宏气度和智慧。改革开放初期，广东学术在全国思想解放运动中有重要地位，此后则与经济高速发展处于不相适宜，守旧板滞，缺乏长远的厚重的学术文化氛围，由“东西南北中，精英群彦闯广东”而衰退为“重出处不重居处，养人才而不养学问”的人才尴尬窘境。

　　七、想分居的经济与文化

　　如今是全球化时代，经济文化时代，经济中的文化附加值和文化中的经济含量都越来越重。一张“二战”24拐公路照片在报纸登出来，即托起滇黔两省旅游。我们的这个节那个节不少，是否是只出不进，只赔不赚呢？经济与文化不是父子关系、兄弟关系，应该是情侣关系，你中有我，我中有你

　　经济是船，文化是水。水的浮力越大，船的载重量就越大。如今是全球化时代，经济文化时代，经济中的文化附加值和文化中的经济含量都越来越重。一张“二战”24拐公路照片，在报纸登出来，即托起滇黔两省旅游。广西有个民歌节，省里投资以后，据传是赚钱的。我们的这个节那个节不少，是否是只出不进，只赔不赚呢？经济与文化不是父子关系、兄弟关系，应该是情侣关系，你中有我，我中有你。我随省参事室到广州软件园，对我省动漫产业作调研。科技界碍于文化的意识形态性，认为没出路，是赔本生意。文化界则认为是创意产业。金融界摸不清行情，拿不准该不该投资，三驾马车，各奔一方。广东有个动漫连续剧《水果部落》，2005年在迪士尼原创作品的评比中，从全球200多个剧本中脱颖而出名列第一。后来面临要不自行贷款，自主创品牌，要不被美国、日本收购，沦为加工商的困境，因为体制问题，拖延了发展。笔者紧急呼吁多次，也无人理会。动漫产业竞争激烈，浙江、成都都很厉害，花巨资挖走广东的公司。广东能否“先行一步”，先解决动漫产业的归属，同时将分管局和单位计划指标归入全省经济总指标中，而不作为一般行政意义上的管理。南韩的经验值得借鉴。

　　知耻而后勇，知短而继进，顾炎武说：“风俗之美，养民知耻”，端的有理。精神自省，文化自省，鼓勇而前，正其时也。

　　作者系广东省人民政府参事